曲阜孔廟 孔林和孔府的圖片（孔府孔廟孔林介紹）

山東曲阜是孔子的故鄉，也是中國著名的文化旅游古城。這里有和孔子有關的著名景點——孔廟、孔府和孔林。

那么，什么是孔廟孔府和孔林，慘無人道的日軍占領曲阜后為何刻意保護孔廟孔府和孔林呢？

上圖_ 山東濟寧曲阜的孔府、孔廟、孔林，統稱曲阜“三孔”，圖為民國時期孔府大門

上圖_ 山東濟寧曲阜的孔府、孔廟、孔林，統稱曲阜“三孔”，圖為民國時期孔林大門

什么是曲阜的“三孔”？

曲阜孔廟，位于曲阜市中心鼓樓西側300米處，是祭祀中國古代思想家和教育家孔子的廟宇?？讖R最早建于公元前478年，此后不斷地擴建。

時至今日，孔廟占地14萬平方米，和故宮、承德避暑山莊并稱為“中國三大古建筑群”。

孔府，為孔子后代世襲“衍圣公”居住的地方，修建于明朝朱元璋時期（1377年），后來又在明朝弘治年間進行重修，占地240多畝。

孔林是孔子家族及其后代的墓地，里面有各類墓葬10萬多個?？鬃幽刮挥诳琢种虚g，墓冢形狀特別。

孔廟、孔府和孔林為研究我國儒家文化傳承的重要歷史文物，也是了解中國傳統文化的歷史博物館。1994年，曲阜“三孔”列入世界文化遺產。

日軍為何刻意保護曲阜“三孔”？

1937年，日軍發動全面侵華戰爭。窮兇極惡的日軍在中華大地燒殺搶掠，無惡不作。

然而，日軍卻在進攻山東的過程中做了一件看起來有些“良心發現”的事情——當日軍打到山東曲阜后，日軍將領不僅沒有讓士兵去破壞曲阜的“三孔”，反而讓士兵將曲阜的“三孔”保護起來。

個別日軍軍官還去參拜孔廟。那么，日軍刻意保護曲阜的“三孔”真的是良心發現嗎？

并非是日軍“良心發現”，日軍刻意保護日軍的“三孔”有較為深刻的多種原因。

上圖_ 1938年1月曲阜淪陷，街道兩旁插滿了侵略者日本的旗子

第一，日軍進攻曲阜之前，東京大學研究儒學的教授高田真治上書建議日本軍部，希望日本軍部讓部隊曲阜后嚴格保護曲阜“三孔”。

高田真治表示，一旦日軍破壞曲阜的“三孔”，就是對世界文化的破壞。日本軍部采納了高田真治的建議，成為日軍保護曲阜“三孔”的直接原因。

上圖_ 日本占領曲阜時，1939年孔子誕辰大典的畫面

第二，儒學對日本國內的深遠影響，成為日軍刻意保護曲阜“三孔”的深層原因和根本原因。

中國的魏晉時期，日本和朝鮮半島的百濟來往密切。早在公元285年，來自百濟的博士王仁就把大量的儒家經典帶到了日本，給日本文化發展帶來重大影響。

到了公元604年，日本圣德太子主持“大化改新”，其國內改革的基調就來自于孔子的《論語》，日本著名學者伊藤仁齋更是將孔子寫的《論語》比喻為“東方的圣經”。

如果說大化改新只是體現了《論語》對日本國內改革的推動作用，日本頻繁派出的“遣唐使”來華學習中國先進的政治、經濟和文化這件事，就進一步加深了儒家思想和論語對日本的影響。

更為重要的是，日本先后向唐朝派出10多次遣唐使，時間橫跨長達200多年，儒家文化對日本國內各個層面的深入影響也持續了200多年。

公元907年，唐帝國滅亡，中國歷史進入五代時期。

宋朝建立后，日本和中國中原王朝之間的聯系不再向唐朝時期那樣頻繁，但儒家文化對日本的影響已經在日本“戰國時期”就體現出來。

比如，儒家文化倡導“忠君報國”，要求臣民無條件效忠君王，下屬無條件效忠上級，這使得日本戰國時期的武士階層對篡位奪權非常反感。

比如，在公元1582年，日本國內的著名政治家織田信長被下屬明智光秀在京都本能寺起兵殺害。

在日本的武士看來，本能寺的行為就是“以下犯上”的謀反，勢必引起日本武士大名階層的不滿。

豐臣秀吉、織田信孝等大名階層指揮軍隊和明智光秀的叛軍在天王山展開激戰，最終，豐臣秀吉的軍隊打敗了明智光秀的叛軍，明智光秀本人也命喪黃泉。

到了1868年明治維新之后，日本帝國又給儒學披上了新的外衣。明治維新之前，日本國內的武士普遍效忠于各自的“大名”，武士在儒家思想的引導下對大名忠貞不二。

但隨著日本明治維新之后，天皇掌握徹底的實權，日本國內的所有民眾就在被日本當局“改造”的武士道精神和儒學“忠君愛國”思想的影響下，無條件效忠于日本天皇。

日本天皇讓干什么，日本民眾也就不假思索的服從天皇的高壓權威管理，并服從天皇命令參加了慘烈的第二次世界大戰，聽從天皇命令在二戰中對各國人民犯下了慘絕人寰的暴行。

儒學倡導的“忠君愛國”思想在中國和日本都有很深的影響，但“忠君愛國”的表現卻完全不同。

在中國國內，“忠君愛國”是鼓勵臣民保家衛國，抗擊侵略。比如，民族英雄岳飛的“精忠報國”就是儒家思想“忠君愛國”的真實反應。

很多深受儒家思想影響過深的士大夫階層和軍隊官兵面對侵略寧死不屈，誓死抵抗。比如，唐朝時期的官員張巡從小深受儒家思想的影響，一心為唐朝建功立業。

安史之亂爆發后，叛軍集中兵力攻打商丘，深受“忠君愛國”思想影響的張巡誓死效忠朝廷，指揮全城軍民打退了叛軍的多次進攻。

商丘睢陽淪陷后，張巡大義凜然，寧死不屈，最后壯烈犧牲。這種為了國家大義而光榮獻身的精神，不僅是中華民族寶貴的精神財富，更是中華文明傳承數千年歷經磨難而不滅的重要原因。

而“忠君愛國”思想到了日本，情況變味了?！爸揖龕蹏痹谥袊@里是反抗侵略，儒家思想的核心更是倡導人們“仁義禮智信”，做人要一心向善，要講誠信懂禮貌。

但在日本那里，被歪曲的儒家思想“忠君愛國”就讓日本臣民服從于天皇的命令，對其他國家發動了極其瘋狂的侵略戰爭。

在二戰后期，日本飛行員還“效忠天皇”參加神風特攻隊展開自殺反擊，在人類戰爭歷史上留下了慘絕人寰的一頁。

當然，話又說回來了，儒家思想雖然對日本影響很深，在明治維新之后又有很大的負面影響。

但日本人內心深處確實把孔子當成自己的“精神寄托”，日本本土的傳統文化在一定意義上就可以理解成神道教和儒教的結合。

即便二戰結束，日本國內儒家思想的研究依然沒有停止。從1945年二戰結束到1985年，日本在這40年中就出版了50多個《論語》研究集。

正因為儒家文化對日本各個方面帶來了極其深遠的影響，部分日軍軍官就把孔子看做日本文化的代表。曲阜淪陷后，日軍就派士兵輪流站崗，保護曲阜的“三孔”。

第三，孔子對中國和日本影響極為深遠，日本刻意保護曲阜的“三孔”，有利于日偽當局用儒家文化來欺騙，奴化中國人。

畢竟在日軍看來，一旦破壞“三孔”，勢必會激起中國軍民更加激烈的仇恨。為了維持其在占領區的統治，日本就采取了保護曲阜“三孔”的辦法。

總而言之，日軍保護“三孔”并非其善心大發。

孔子和儒家文明值得我們尊重，值得世界各國學習借鑒，但日本帝國主義對我們發動的侵略戰爭給我們帶來的深重災難，我們永遠不會忘記。